P

November 26, 2009

SEMANGAT KORBAN

TANGGAL BARANG PERHIASAN BANTU FAKIR MISKIN

Apabila Rasulullah s.a.w. menegakkan sistem pemerintahan Islam di Madinah, semangat sedia berkorban menjadi salah satu teras yang sangat kukuh, Semangat rela berkorban, walaupun membabitkan nyawa dan harta benda, telah meresap ke dalam sanubari segenap umat Islam.

Setiap orang, ketika itu merasa amat bertanggung jawab mempertahan maruah diri dan kesucian agama Islam. Setiap orang sanggup menghulurkan apa saja untuk membantu perjuangan Islam.

Bagi yang kaya dan berada, mereka tidak bakhil mengeluarkan harta untuk perjuangan menegakkan Islam. Saidina Osman bin Affan rela menyumbangkan seribu ekor unta , tujuh puluh ekor kuda dan wang sebanyak sepuluh ribu dirham untuk persediaan ketenteraan Rasulullah s.a.w. di Medan Perang Tabuk.

Bagi yang tidak mempunyai apa-apa harta untuk disumbangkan, mereka sanggup ikut serta ke medan perang mjenggadai nyawa. ini kerana cinta mereka kepada agama dan kerana tingginya semangat mau berkorban. Malah janji syahid sedia menanti untuk mereka yang gugur di medan perang.

Kaum wanita juga merasa diri mereka turut terpanggil untuk memenuhi tanggung jawab dalam perjuangan Rasulullah s.a.w. itu. Oleh kerana itu mereka tidak gentar untuk turut serta memberikan khidmat di medan perang sebagai juru rawat kepada pahlawan-pahlawan Islam yang cedera atau sekadar pemberi minum kepada yang kehausan.

Dalam keadaan aman sebahagian wanita Ilam itu sanggup menanggalkan barang=barang perhiasan emas dan perak untuk membeli keperluan membantu fakir dan miskin.

Berbagai lagi contoh dapat dikaji dari sejarah betapa masyarakat Islam zaman silam sanggup berkorban untuk menjamin keadilan dan kesejahteraan.


Dalam abad pertengahan, umat Islam pula sanggup berkorban harta dan tenaga bagi meneroka bidang ilmu pengetahuan, termasuk bidang perubatan, sebagai menjalankan salah satu seruan Islam 'Menuntut ilmu itu adalah fardhu bagi kaum muslimin'.

Dalam kehidupan moden yang semakin mencabar, semangat berkorban semakin penting. Pendeknya bagi mencapai kemajuan, umat Islam mestilah mengorbankan segala sifat negatif yang dipandang cemar oleh Islam. Antara sifat itu ialah bakhil, kedekut, tamak, pentingkan diri sendiri, dengki, hasad, malas, tidak amanah, khianat, pecah amanah dan buruk sangka.

Semua sifat-sifat tersebut boleh membawa bencana dan kerosakan. Orang-orang Islam yang inginkan kejayaan sebagai muflihun hendaklah meninggalkan sifat-sfat tersebut dan tanamkan sifat-sifat terpuji dalam diri seperti yang terdapat dalam seamangat pengorbanan yang dilakukan oleh Nabi Ibrahim beserta anaknya Nabi Ismail a.s.

Allahu Akbar walillahil hamd.

November 7, 2009

MENGENAL HADITH PALSU

TUNTUT ILMU KE NEGERI CHINA HADITH PALSU

Az Zahabi menyebutkan dalam AL MIZAN dari riwayat Ibnu Karram dari Ahmad, dari Abu Hurairah r.a. bahawa Rasulullah s.a.w. bersabada (maksudnya) 'Tuntutlah ilmu walau pun ke negeri China.'

Hadith ini adalah maudhuh' (palsu)

Penyakitnya ialah Muhammad bin Karram dan Ahmad bin Abdullah bin khalid al Juwaibari.

a. Kata Az Zahabi, Al Juwaibari adalah diantara orang yang dijadikan perumpamaan dengan kebohongannya.
b.Kata Ibnu Hibban dia adalah Abu Ali salah seorang dajal.
c. Kata An Nasai dan Ad Daruqutni: dia adalah pembohong
d. Kata Ibnu Adiy: Al Juwaibari membuat hadith untuk Ibnu Karram mengikut kemahuan Ibnu Karram dan Ibnu Karram mentakhrijkannya dalam kitab-kitabnya dari Ibnu Karram.

Kemudian Az Zahabi menyebutkan beberapa buah hadith yang membuktikan kebohongannn Al Juwaibari diantaranya adalah hadith diatas.

Mengenai Ibnu Karram kata AzZahabi dia adalah Muhammad bin Karram Assajistani, seorang ahli bidaah yang saqith hadithnya. Dia banyak meriwayatkan hadith dari Al Juwaibari dan Muhammad bin Tasmim As Sa'di, yang kedua=duanya adalah pembohong.

(Dipetik dari buku 'Himpunan Hadith Maudhu dan Dhaif oleh Drs Abdul Ghani Azmin bin Haji Idris, Al Hidayah Publisher, Kuala Lumpur 1999.)

TIDAK BERAMAL KERANA MANUSIA

fADHIL BIN IYADH BERAKATA,

'Meninggalkan sesuatu amal kerana manusia adalah riya'. Sedangkan beramal kerana manusia adalah syirik. Ikhlas itu ialah Allah menyelamatkan kamu dari kedua-duanya.'

-dari buku 40 HADITH, MUSTAFA ABDUR RAHMAN, DEWAN PUSTAKA FAJAR, SHAH ALAM 2001.